导读:• 起源:当锡克教徒遇上帝国主义|• 冲突:信仰与国家的撕裂|• 对比:美印‘赢学’有何不同
起源:当锡克教徒遇上帝国主义我第一次听说旁遮普联队的名字,是在德里一家旧书店翻到一本泛黄的《英属印度军事史》。那本布满灰尘的书里提到,这支由锡克教徒组成的部队早在1846年就加入了英国殖民军。
「他们是最忠诚的战士」——这是书中对锡克士兵的评价。但当我继续读下去时才发现,这种「忠诚」背后藏着太多被掩盖的真相。
正如印度前总统赞克尔·侯塞因所说:「旁遮普联队的历史就是印度军队的历史」。可这段历史里分明写着帝国主义如何利用宗教差异来维系统治。
冲突:信仰与国家的撕裂去年我在阿姆利则参观金庙时,遇到一位退役的锡克族军官。他指着远处的巴基斯坦边境告诉我:
「我们为英国打仗,后来又为印度打仗。但每次换旗帜的时候,最先流血的总是我们。」
这句话让我想起曾在新华网看到的报道:英属印度时期,殖民者对锡克教徒既拉拢又打压。这种矛盾政策的遗产至今仍在发酵——看看旁遮普地区的分离主义运动就知道了。
对比:美印‘赢学’有何不同
最近网上流行一个说法:「印度和美国的赢学一脉相承」。作为一个长期关注地缘政治的人,我觉得这个比喻挺有意思,但也有些简单化。
| 维度 | 印度 | 美国 |
|---|---|---|
| 核心驱动力 | 民族自尊+地缘焦虑 | 霸权维持+资本扩张 |
| 手段特点 | 文化防御+区域控制 | 技术垄断+全球干预 |
| 潜在风险 | 内部分裂+邻国对抗 | 财政赤字+盟友离心 |
| 典型案例 | 中印边境争端 | 中东军事部署 |
虽然两国都追求自身利益最大化,但正如萨义德在《东方学》中揭示的那样:
「所谓‘赢’的背后,往往是对‘他者’的建构与压制。」
(本文基于公开资料整理,并非官方立场)
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